張競生（1888年－1970年），原名張江流、張公室，廣東饒平人，民國第一批留洋（法國）博士。二十世紀二三十年代中國思想文化界的風云人物，是哲學家、美學家、性學家、文學家和教育家。1921至1926年任北京大學哲學系教授，在大學課堂講授“邏輯學”和“美治”思想；他在中國最早提出和確立風俗學；最早翻譯盧梭的《懺悔錄》；最早發(fā)表人體裸體研究論文；率先提出計劃生育。 2014年張競生的著作《性史》再次出版。

　　人物簡介

　　廣東饒平人，因受達爾文“物競天擇，適者生存”思想影響，自己改名張競生。

　　1912年，作為國民政府首批公費留學生赴法國留學，就讀巴黎大學，獲文學學士學位，1919年獲里昂大學哲學博士學位。

　　1920年上書廣東省省長陳炯明，提倡避孕節(jié)育，被斥為“神經病”。

　　1921年～1926年，受北大校長蔡元培聘任北大哲學教授。

　　1926年公開出版《性史第一集》，遭報紙雜志聲討。

　　1927年～1928年在上海開辦“美的書店”。其時，書商大肆翻印《性史第一集》，同時以張競生的名義拋出各種《性史》續(xù)集，內容淫穢不堪，張因之名聲掃地，成為眾矢之敵。

　　1928年～1933年再度赴法，翻譯并出版《懺悔錄》、《歌德自傳》等著作。

　　1933年～1937年，受陳濟棠之邀任廣東省實業(yè)督辦。

　　1950年入廣州南方大學學習，后分配于農業(yè)廳。

　　1953年調任廣東省文史館研究員。

　　1960年自愿回故鄉(xiāng)饒平。

　　“文革”置始遭紅衛(wèi)兵批判，1970年于深夜讀書時辭世。

　　人物年表

　　1888年2月20日（農歷正月初九）生于廣東省饒平縣浮濱鎮(zhèn)大榕鋪村。幼名江流，學名公室。后受達爾文物競天擇，適者生存進化論思想的影響，自己改名為張競生。

　　1903年考入由縣琴峰書院改名的縣立第一小學。1904年考入汕頭同文學校，該校為抗日英雄丘逢甲主辦。不論在那所學校，張競生皆以聰明好學而獲得師友的好評。

　　1907年考入清朝設于廣州的黃埔陸軍小學，該校名雖小學，所授課程實為高等學校課程，學制三年，外文要求能翻譯，每年招生100名，第一期學日文，第二期學法文，第三期為德文，第四期為英文，因為報考之人眾多，考取者多為佼佼者。后來陸小出身的人多為軍閥政客，如陳濟棠，陳銘樞等，皆張競生陸小第二期同學。

　　1909年在陸小讀書期間，偷看民報和其它革命讀物，萌發(fā)了反清思想，遂為校方注意乃以帶頭剪辮子等罪名將張競生開除。后以該校副監(jiān)督、實為地下革命黨人趙聲（百先）介紹往新加坡謁見孫中山先生，盤留月余，受孫中山先生教導，決定回國北上參加革命活動。

　　1910年為赴京參加京津同盟會，以學生身份為掩護，乃接受其父“先結婚，后去上海讀書”的條件，與15歲的女孩結婚。這對張競生的心靈是一個很大的打擊，也是他后來矢志反封建，反對性盲，堅持性教育，主張自由婚姻的一個重大原因。

　　1910年婚禮之后，張競生即赴上海，先進由法國天主教主辦的上海復旦學校。由于革命的需要，半年后入北京法文高等學校，后又考入京師大學，以學生的身份從事京津保同盟會反清活動。時汪精衛(wèi)謀刺攝政王載件未遂被捕，張競生受命參與營救汪精衛(wèi)，遂與汪精衛(wèi)、陳壁君夫婦成為莫逆之交。

　　1911年10月17日至1912年初參加南北議和團的南方代表團，任南方議和團秘書，伍廷芳為南方代表團首席代表，實際該團由汪精衛(wèi)決策。

　　1912年12月至1915年就讀巴黎大學。

　　1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時大總統(tǒng)。為了消滅戰(zhàn)端，實現(xiàn)和平，建設民國，孫中山以大局為重，宣稱只要袁世凱擁護共和，他愿意推舉袁為大總統(tǒng)，從而打破南北議和僵局。決心與孫中山同進退的張競生，因而于該年12月10日到達法國，在巴黎大學就讀。3年后，即1915年取得文學學士學位（1917年同期赴法留學成績卓然的尚有譚熙鴻、楊杏佛、宋子文等人，皆為國民黨時代要員。見臺灣《民國大事日志》第一冊第二十五頁選派人員名單。）。

　　1916年至1919年，在法國里昂大學攻讀博士學位。1919年4月8日《關于盧梭古代教育起源理論之探討》論文通過答辯被授予博士學位，在里昂大學攻讀期間，曾先后到過英、德、荷、比、瑞士等國游歷和考察。

　　1920年春學成歸國，由潮屆議員兼省財政廳長鄒魯舉薦擔任潮汕當時最高學府金山中學校長，在從巴黎抵達廣州期間，上書陳炯明，提倡避孕節(jié)育，主張每對夫婦只生兩個孩子，多者受罰。陳炯明是當時廣東省長兼督軍，妻妾數(shù)人，有子女十多個，那里聽得進，不肯任其為校長。后經地方力爭，才允為金山中學代理校長。這是張競生提倡節(jié)育避孕初次受挫，是他在國內坎坷生涯的開始。

　　1920年冬至1921年夏，任金山中學代理校長。在任期間，進行教學改革。被迫到任九個月而辭職，但卻為金山中學爭回了校產，為金山中學保留了辦學的經濟基礎。

　　1921年10月至1926年，接受北大校長蔡元培的聘請任北大哲學教授，專門開設性心理和愛情問題講座。

　　1923年5月，北大國學門成立“風俗調查會”，張被推舉為主席。在擬定風俗調查表時，他列出30多項，“性史”便是其中一項。在他看來，“人生哲學，孰有重大過于性學？而民族學、風俗學等，又在在（處處）與性學有關”。

　　1925年，在《京報副刊》發(fā)征稿啟事，公開向社會征集“性史”。先后收稿300余篇，張擇其中7篇編為《性史》第一集，1926年4月由“性育社”印行。

　　1927年下半年至1928年張競生博士到達上海，先擔任上海開明書店總編輯，后開辦“美的書店”。

　　1928年到1933年再度赴法從事學術研究。抵達法國后他給陸小同學、當時作廣東省長的陳銘樞上書，提出由他編譯介紹世界名著的計劃，受陳銘樞的支持資助。在這期間，他節(jié)衣縮食，專心翻譯。

　　1933年至1937年，受陳濟棠之邀任廣東省實業(yè)督辦，兼《廣東經濟建設》主編，廣州《群聲報》編輯。在任期間，回饒平家鄉(xiāng)集資修筑公路60余里。因被誣陷出逃香港。后由陳濟棠派人把他從港接回來，改任參議、廣州經濟委員等閑職。

　　1933年與中山大學法律系畢業(yè)生黃冠南結婚。

　　1937年至1949年初。這是國運艱危的抗日戰(zhàn)爭時期和人民解放戰(zhàn)爭時期。在這時期，張競生顯示出高風亮節(jié)，大義凜然，忠貞報國，共仇同愾，與人民共患難，與志士共奮斗的高貴品質。

　　1950年新中國成立，出任饒平縣生產救災委員會主任，第一屆各界縣人民代表會議特邀代表。

　　1950年進入南方大學學習，分配于省農林廳任技正。

　　1953年調廣東省文史研究館任館員。在任文史館研究員期間，先后寫出等著作，同時積極參加湯溪水庫的建設。

　　1960年體諒暫時經濟困難，自愿申請回饒平，為省文史館駐外館員。

　　在古稀之年遭逢十年浩劫，先被紅衛(wèi)兵批判，繼而于1969年作為戰(zhàn)疏對象遣送饒平樟溪區(qū)廠埔時，高齡有病，深夜讀書與世長逝，終年82歲。

　　主要作品

　　主要著作有：《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《偉大怪惡的藝術》、《與省府商榷整理省營工廠之方法》、《農村復興實驗》、《十年情場》、《浮生漫談》等；

　　主要譯著有：《懺悔錄》、《夢與放逐》、《歌德自傳》等；

　　哲學著作有：《系統(tǒng)與期待的異同》、《記意與意識》、《普通的邏輯》、《南北議和見聞錄》、《丁未潮州黃岡革命》、《文化史》、《前后殺狼記》、《山的面面觀》、《新食經》、《新饒平》等作品。